La ciencia ficción
es mas que un género, un rotulo, es una caja de herramientas que permite
sondear las situaciones experimentadas extrapolándolas en alegorías y metáforas
que pasan desapercibidas para quienes aun no abren las frecuencias y siguen
inmersos en la condicionada matriz socio cultural programada por el establishment.
El escritor estadounidense Jack Finney escribe The Body Snatchers – traducida como “la invasión de los ladrones de
cuerpos” o “Los Invasores de Cuerpos” – publicada por entregas desde 1954 en el
Magazine Colliers, luego publicada como
novela en 1955, cuyo argumento puede leerse como una alegoría anticomunista o también
como una fábula anti macartista, cabe recordar que el senador republicano
Joseph McCarty realizo una cruzada anticomunista que desencadeno toda una avalancha
de odio hacia quienes opinaban a favor del comunismo o los pensamientos progresistas.
El relato de
Finney presenta ese tropo popular de los años cuarenta, el invasor del espacio
exterior, pero con un cambio particular: este invasor se mimetiza con la flora
terrestre para infiltrarse en los hogares y mientras duermen ingresa en su organismo
para clonarlo. Una vez el proceso concluye, la replica sigue una suerte de
agenda oculta evidenciada en su repentino cambio de comportamiento. El humano que
ha sido replicado sigue un proceso de pulverización hasta convertirse en polvo
y desaparecer. Estos clones solo viven cinco años, cuando ya han erradicado la
especie nativa siguen su paso a otro planeta. Como bien lo cita el biólogo
evolutivo Richard Dawkins, en su popular libro
El Gen Egoista, la cultura puede ser modificada por ideas o conductas
que se replican viralmente a tal punto que se mimetizan con los huéspedes alterando
los patrones y la cultura misma. Por el periodo en el que se publica el relato
sin duda aborda el riesgo de ser usurpados por la ideología del bloque oriental
y sin darnos cuenta de ello derrocar al mundo libre – perdón, se me salió el
tropo de espionaje.
Una de las
adaptaciones fílmicas de este relato, dirigida por Philip Kaufman, estrenada en
1978, aborda el mismo argumento, pero a 22 años de distancia de la primera versión
de Don Siegel, lo que sin duda ofrece una mirada sobre la permanencia de los
espectros del comunismo en la sociedad conservadora. El protagonista Matthew
Bernell (interpretado por Donald Sutherland) es un molesto inspector de salubridad
que visita restaurantes para verificar las condiciones de higiene en sus
cocinas, ganando pocos amigos y malos tratos, sin embargo, la principal
cualidad de Bernell es que puede distinguir diferencias en el comportamiento de
las personas. Una amiga cercana, Elizabeth Dris, le comenta que su esposo “no
es el mismo” a lo que Bernell responde: “bueno tal vez se ha vuelto republicano,
gay o tiene una aventura con otra mujer”. Esta frase en contexto es justamente
la programación social de la época, donde la diferencia seguía siendo condenada
de forma soterrada. Bernell le pide a
Liz que se ponga en manos del famoso psiquiatra David Kibner (interpretado por
Leonard “Mr. Spock” Nimoy) para que le ayude con su ataque de ansiedad y
paranoia. Lo que sucede a continuación pasara a ser una espiral descendente
donde la usurpación comienza a ser más rápida y ya serán pocos los humanos en
quienes puedan confiar.
Este número se
enfoca justamente en el impacto que puede llegar a tener una idea que se
replica rápidamente en la sociedad al punto de alterar la condición de realidad,
la cultura y el pensamiento de la misma forma que un virus. Justamente el gran
profeta de los ácidos Philip K. Dick había escrito el cuento El Padre Cosa en 1954 y acuso a Finney
de usurpador de ideas, pero, como dijo Stanislaw Lem, las ideas son como pulgas
que saltan de acá para allá y depende quien se deja morder por alguna. Sin más preámbulos,
vayamos al laboratorio y busquemos refugio antes de que los invasores lleguen.
